🔸Слово Ванг [dbang] переводится как "инициация", "уполномочие", "сила", "могущество". Более точным выражением, отражающим смысл слова "инициация", следует считать тибетское Ванг-кур [dbang bskur] (санскр. абхишека). Но в сокращенном виде часто говорят просто Ванг. Слово кур [bskur] происходит от глагола кур-ба [skur ba] - даровать, жаловать. То есть смысл слова Ванг-кур - дарование силы, мощи. Церемония, которая вводит практикующего в поле энергии и силы определенного Будда-аспекта. Может сопровождаться обязательствами, а может нет, как решит Учитель. *
🔸Для практики также нужен Лунг - прочтение текста и Тхри - объяснения.
Слово Лунг [lung] (санскр. агама) - передача, разрешение (читать священный текст). Чаще всего, этим словом обозначают процесс передачи текста от учителя к ученику, это чтение и разъяснение практики.
В Ваджраяне Учитель сначало даёт ученикам посвящение - Ванг, затем объяснят практику ти лунг или просто читает текст практики (лунг). Потом он также может сделать эту практику с учениками - гом-лунг. Это нужно для успешной реализации на пути тантры.
🔸Цеванг - посвящение долгой жизни. Ритуал.
🔸Тибетское слово Дже-нанг [rjes gnang] обычно переводят как "благословение", "дозволение" или "разрешение". Это слово состоит из двух частей: дже [rjes] - отпечаток, след; нанг [gnang] - давать, делать. Таким образом, дословно его можно перевести как "создать отпечаток". Тибетские ламы очень часто дают различные благословения, дженанги, которые, по смыслу данного слова, как бы оставляют след или отпечаток в потоке нашего ума.
В ряде случаев Дженанг может означать и получение разрешения (дозволения) на выполнение какой-либо практики.
*Обычно полное посвящение ванг состоит из определённой последовательности посвящений:
- посвящение сосуда,
- тайное посвящение,
- посвящение мудрости,
- посвящение слова;
Вплоть до посвящения ваджрного наставника, и там обязательно есть мандала из песка (других материалов), бросается палочка, определяется принадлежность учеников к Будда-семеству, даруется имя.
Обычно они занимают 2-3 дня, где в первую ночь вы отслеживаете свои сны на предмет препятствий в этой практике.
А дженанги даются одним днём и с опорой на изображение, закрепленное на торма, на пилюли или на какие-то ещё субстанции.
Например, чтобы практиковать садхану Ваджрайогини, вы должны получить двухдневное посвящение Чакрасамвары, а потом вам даруют краткое посвящение без таких обширных церемоний - дозволение на практику ВЙ.
Потому что у вас уже есть полное посвящение в практику божества аннутарайога-тантры, вы как бы уже вошли в мандалу, полностью обновили свой ум, приняли тантрические обеты, породились в семействе Будды.