В мандале тела Херуки двадцать четыре священных места.

Алекс Берзин:
Последний тип мандалы, о котором я хочу рассказать, – это мандала тела.
Мы уже немного касались этой темы, когда говорили о том, что посвящение сосуда может передаваться с помощью мандалы тела духовного учителя. Но в некоторых тантрических практиках мы также представляем мандалу тела у самих себя. Мандала тела есть в некоторых отцовских тантрах, хотя и не во всех. Например, она есть в Гухьясамадже. Также она есть в некоторых из материнских тантр, в частности в Чакрасамваре и Ваджрайогини. Но посвящение передаётся с помощью мандалы тела только в материнских тантрах. В отцовских тантрах в мандалу тела преобразуется наше грубое тело – совокупности, элементы, конечности, руки и ноги. Эти части грубого тела становятся частями здания и различными буддами. В материнских тантрах в божеств и дворец превращаются каналы нашей тонкой энергетической системы. Главный акцент в материнской тантре делается на божествах. Я не видел, чтобы там уделяли внимание дворцу. В Хеваджре, которую в традиции сакья считают недвойственной тантрой, мандала тела включает и грубое тело, и части тонкого тела. Вот почему в сакья она считается недвойственной. В гелуг её считают материнской.