Следующим звеном практики накопления добродетели является поклонение.

Приступая к этой практике, вы должны, не вставая, сложить ладони у сердца в знак почтения. Если есть желание, то можете встать и совершить полные или неполные простирания.

Пять пальцев на правой руке символизируют пять коренных ветров, а пять пальцев левой руки символизируют пять второстепенных ветров.

Правая ладонь:
Есть огромное количество ветров, но пять коренных ветров возникают с самого начала, с момента зачатия:

• Первый – ветер жизни,
• второй – всеохватывающий ветер,
• он полностью охватывает всё тело,
• третий – уравновешивающий ветер,
• четвертый – восходящий ветер и
• пятый – нисходящий ветер.

Левая ладонь:

Пять пальцев левой руки символизируют пять второстепенных ветров, которые относятся к пяти органам чувств и связаны с пятью видами нашего восприятия – зрением, слухом, осязанием, обонянием и вкусом.

И когда вы складываете ладони палец к пальцу в области сердца, это имеет особый смысл. Это символ того, что в будущем вы должны вобрать пять коренных и пять дополнительных ветров в центральный канал и растворить в сердечном центре.


Также есть другое объяснение значения складывания ладоней у сердца:


  Правая ладонь символизирует иллюзорное тело,

• Левая ладонь– ясный свет.

Когда вы соединяете обе ладони в области сердца, вы должны думать о том, что в будущем достигнете слияния иллюзорного тела и ясного света, и таким образом вы создаёте причину для достижения слияния, для достижения Пробуждения.

Основание так размышлять и представлять есть только при выполнении практики ануттарайога-тантры, только в этом случае!

Тибетское слово для поклонения или простирания – chak tsel. Слово chak само по себе означает «рука» и интерпретируется здесь как означающее абсолютную мудрость блаженства-пустоты или духовные качества тела, речи и ума, которые находятся в руках (то есть которыми обладает) объекта прибежища. Слог tsel означает, что вы просите объект прибежища наделить вас способностью самим достичь этих духовных качеств.