практика
Практика Ваджрапани
Устные наставления ламы Гленна
Прибежище:
До самого Пробуждения я обращаюсь к Прибежищу
В Будде, Дхарме и Высшем Собрании.
Пусть накоплениями от совершения даяния и прочего
На благо скитальцам я стану Буддой! (трижды)
Четыре безмерных:
Да обретут все существа блаженство и причины блаженства!
Да избавятся все существа от страданий и причин страданий!
Да не расстанутся все существа с блаженством без страданий!
Да пребудут все существа в беспристрастии, лишённом привязанности и ненависти к своим и чужим! (трижды)
ОМ СВАБХĀВА ШУДДХĀ: САРВА ДХАРМĀ: СВАБХĀВА ЩУДДХО' ХАМ
Вся вселенная и все живые существа пусты от присущего им существования. Все становится пустым по своей сути.
Из пустоты появляется слог ПАМ[1]. Он превращается в слог А[2], который трансформируется в ваджру. Из ваджры излучаются лучи, касаются всех Будд и бодхисаттв[3], собирают назад все их благословения, касаются живых существ, приводят их к Пробуждению и назад возвращаются в виде огромной благой кармы, трансформируя меня в Ваджрапани[4].
В трёх местах три слога: ОМ, А, ХУМ, запечатывающие три важдры: тела, речи и ума[5].
Вокруг сердечного слога располагается цепочка мантры ОМ БЕНДЗРА ПАНИ ХУМ[6].
Из мантры и слога ХУМ излучаются лучи и приглашают существ мудрости, которые соединяются со мной:
ДЗА ХУНГ БАМ ХО
Лучи света снова исходят из ХУМ и цепочки мантры и приглашают божеств посвящения.
- Прошу всех Татхагат даровать посвящение!
ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЯ ШРИ А ХУНГ - с этими словами они даруют посвящение, изливая амриту на мою макушку, та заполняет всё тело, и я обретаю все полномочия.
Богини подношений исходят из моего сердца и совершают подношения:
ОМ АРГХАМ, ПАДЬЯМ, ПУШПЕ, ДХУПЕ, ĀЛОКЕ, ГАНДХЕ, НАЙВИДЬЕ, ЩАПТА ПРАТИЧЧХА ХӮҤ СВĀХĀ
Далее совершаем восхваление (по желанию, текста нет).
Переходим к начитке мантры, визуализируя следующее:
Свет исходит из слога ХУМ и цепочки мантры во все направления, заполняет моё тело, очищая все омрачения и принося просветлённые качества мне и всем живым существам, открывая дорогу достижению огромного успеха в мирских и немирских делах.
ОМ БЕНДЗРА ПАНИ ХУМ
Посвящение заслуг:
Пусть силой заслуг, накопленных благодаря этой практике,
Я быстро достигну состояния Ваджрапани, Владыки Тайн,
И приведу всех существ без исключения к состоянию Пробуждения![7]
_______________________________________________________
[1] Мое сознание, наполненное относительной бодхичиттой – устремлением к Пробуждению ради других существ.
[2] По сути - женская энергия.
[3] Представляет суть вашего просветленного ума.
[4] Можно представлять две руки или четыре. Если две, то в правой ваджра (означает умение привнести 5 мудростей в любую ситуацию), а в левой – лассо (означает контроль над своим умом и силу медитации). Если четырехрукая форма, то две сложены у груди в ужасающей мудре.
[5] ОМ - естественная чистота всех явлений. А – качество мудрости (речи). ХУМ – качество ваджрного ума.
[6] Можно представлять любую мантру Ваджрапани по вашему желанию. Теперь у вас есть позволение на повторение любой мантры Ваджрапани.
[7] Посвящение заслуг взято из садханы«Краткий метод Единых Трёх Гневных»
Мое сознание, наполненное относительной бодхичиттой – устремлением к Пробуждению ради других существ.
[1] По сути - женская энергия.
[1] Представляет суть вашего просветленного ума.
[1] Можно представлять две руки или четыре. Если две, то в правой ваджра (означает умение привнести 5 мудростей в любую ситуацию), а в левой – лассо (означает контроль над своим умом и силу медитации). Если четырехрукая форма, то две сложены у груди в ужасающей мудре.
[1] ОМ - естественная чистота всех явлений. А – качество мудрости (речи). ХУМ – качество ваджрного ума.
[1] Можно представлять любую мантру Ваджрапани по вашему желанию. Теперь у вас есть позволение на повторение любой мантры Ваджрапани.
До самого Пробуждения я обращаюсь к Прибежищу
В Будде, Дхарме и Высшем Собрании.
Пусть накоплениями от совершения даяния и прочего
На благо скитальцам я стану Буддой! (трижды)
Четыре безмерных:
Да обретут все существа блаженство и причины блаженства!
Да избавятся все существа от страданий и причин страданий!
Да не расстанутся все существа с блаженством без страданий!
Да пребудут все существа в беспристрастии, лишённом привязанности и ненависти к своим и чужим! (трижды)
ОМ СВАБХĀВА ШУДДХĀ: САРВА ДХАРМĀ: СВАБХĀВА ЩУДДХО' ХАМ
Вся вселенная и все живые существа пусты от присущего им существования. Все становится пустым по своей сути.
Из пустоты появляется слог ПАМ[1]. Он превращается в слог А[2], который трансформируется в ваджру. Из ваджры излучаются лучи, касаются всех Будд и бодхисаттв[3], собирают назад все их благословения, касаются живых существ, приводят их к Пробуждению и назад возвращаются в виде огромной благой кармы, трансформируя меня в Ваджрапани[4].
В трёх местах три слога: ОМ, А, ХУМ, запечатывающие три важдры: тела, речи и ума[5].
Вокруг сердечного слога располагается цепочка мантры ОМ БЕНДЗРА ПАНИ ХУМ[6].
Из мантры и слога ХУМ излучаются лучи и приглашают существ мудрости, которые соединяются со мной:
ДЗА ХУНГ БАМ ХО
Лучи света снова исходят из ХУМ и цепочки мантры и приглашают божеств посвящения.
- Прошу всех Татхагат даровать посвящение!
ОМ САРВА ТАТХАГАТА АБХИШЕКАТА САМАЯ ШРИ А ХУНГ - с этими словами они даруют посвящение, изливая амриту на мою макушку, та заполняет всё тело, и я обретаю все полномочия.
Богини подношений исходят из моего сердца и совершают подношения:
ОМ АРГХАМ, ПАДЬЯМ, ПУШПЕ, ДХУПЕ, ĀЛОКЕ, ГАНДХЕ, НАЙВИДЬЕ, ЩАПТА ПРАТИЧЧХА ХӮҤ СВĀХĀ
Далее совершаем восхваление (по желанию, текста нет).
Переходим к начитке мантры, визуализируя следующее:
Свет исходит из слога ХУМ и цепочки мантры во все направления, заполняет моё тело, очищая все омрачения и принося просветлённые качества мне и всем живым существам, открывая дорогу достижению огромного успеха в мирских и немирских делах.
ОМ БЕНДЗРА ПАНИ ХУМ
Посвящение заслуг:
Пусть силой заслуг, накопленных благодаря этой практике,
Я быстро достигну состояния Ваджрапани, Владыки Тайн,
И приведу всех существ без исключения к состоянию Пробуждения![7]
_______________________________________________________
[1] Мое сознание, наполненное относительной бодхичиттой – устремлением к Пробуждению ради других существ.
[2] По сути - женская энергия.
[3] Представляет суть вашего просветленного ума.
[4] Можно представлять две руки или четыре. Если две, то в правой ваджра (означает умение привнести 5 мудростей в любую ситуацию), а в левой – лассо (означает контроль над своим умом и силу медитации). Если четырехрукая форма, то две сложены у груди в ужасающей мудре.
[5] ОМ - естественная чистота всех явлений. А – качество мудрости (речи). ХУМ – качество ваджрного ума.
[6] Можно представлять любую мантру Ваджрапани по вашему желанию. Теперь у вас есть позволение на повторение любой мантры Ваджрапани.
[7] Посвящение заслуг взято из садханы«Краткий метод Единых Трёх Гневных»
Мое сознание, наполненное относительной бодхичиттой – устремлением к Пробуждению ради других существ.
[1] По сути - женская энергия.
[1] Представляет суть вашего просветленного ума.
[1] Можно представлять две руки или четыре. Если две, то в правой ваджра (означает умение привнести 5 мудростей в любую ситуацию), а в левой – лассо (означает контроль над своим умом и силу медитации). Если четырехрукая форма, то две сложены у груди в ужасающей мудре.
[1] ОМ - естественная чистота всех явлений. А – качество мудрости (речи). ХУМ – качество ваджрного ума.
[1] Можно представлять любую мантру Ваджрапани по вашему желанию. Теперь у вас есть позволение на повторение любой мантры Ваджрапани.
[4] Можно представлять две руки или четыре. Если две, то в правой ваджра (означает умение привнести 5 мудростей в любую ситуацию), а в левой – лассо (означает контроль над своим умом и силу медитации). Если четырехрукая форма, то две сложены у груди в ужасающей мудре.
Мудра