О практике Туммо
Блаженство внутреннего огня Туммо (чандали)
Медитация на природе ума- то очень хорошая практика.
Однако, когда хочешь добиться быстрых результатов,
Ничто не сравниться с йогой внутреннего жара.
Миларепа, XI век.
Медитация на природе ума- то очень хорошая практика.
Однако, когда хочешь добиться быстрых результатов,
Ничто не сравниться с йогой внутреннего жара.
Миларепа, XI век.
Гленн Муллин, фото Д. Зайдуллина
И интервью с Гленном Муллиным:
«В Центральной Азии мы находим сплав так называемых сутраянских учений Будды, или его публичных учений, где говорится о любви и сострадании, терпении и медитации, и его тантрических учений. Все тибетские школы берут сутру за основу, фундамент, а тантра становится своего рода драгоценным украшением в короне, вершиной практики, вершиной обучения.
Глубокий интерес к шести йогам Наропы появился у меня, скорее всего, потому что многие учителя, которых я встречал, практиковали их и достигли больших свершений с помощью этой практики, не испытывая при этом огромных трудностей.
Иногда люди на западе думают о просветлении как о чем-то труднодостижимом и очень далеком. Шесть йог подкупают своей легкостью… В этой практике взяты пять основных классов тантры, преподанных Буддой, отобраны наиболее существенные моменты, которые представлены в очень понятной и доступной форме. Сложность заключается в том, что большая часть содержащихся там учений передается в устной традиции.
Поэтому и говорят, что ламы подобны барабанам ― чтобы услышать звук, его нужно извлечь. И для того чтобы они приоткрыли для вас хотя бы часть этих знаний и практик, нужно долго ходить вокруг них кругами. Но если вы, так же как и я, немного ленивы, но терпеливы, то, в конце концов, это произойдет».
«В Центральной Азии мы находим сплав так называемых сутраянских учений Будды, или его публичных учений, где говорится о любви и сострадании, терпении и медитации, и его тантрических учений. Все тибетские школы берут сутру за основу, фундамент, а тантра становится своего рода драгоценным украшением в короне, вершиной практики, вершиной обучения.
Глубокий интерес к шести йогам Наропы появился у меня, скорее всего, потому что многие учителя, которых я встречал, практиковали их и достигли больших свершений с помощью этой практики, не испытывая при этом огромных трудностей.
Иногда люди на западе думают о просветлении как о чем-то труднодостижимом и очень далеком. Шесть йог подкупают своей легкостью… В этой практике взяты пять основных классов тантры, преподанных Буддой, отобраны наиболее существенные моменты, которые представлены в очень понятной и доступной форме. Сложность заключается в том, что большая часть содержащихся там учений передается в устной традиции.
Поэтому и говорят, что ламы подобны барабанам ― чтобы услышать звук, его нужно извлечь. И для того чтобы они приоткрыли для вас хотя бы часть этих знаний и практик, нужно долго ходить вокруг них кругами. Но если вы, так же как и я, немного ленивы, но терпеливы, то, в конце концов, это произойдет».
Ваджрное тело
Гленн Муллин
Практика тумо позволяет достичь четырёх экстатических состояний, ассоциируемых с особыми, ключевыми точками йогического (ваджрного) тела. «Огонь» является основой практики туммо для устранения физически, ментальных, эмоциональных препятствий мешающих достижению выходящего за пределы эго состоянию блаженства и светоносного осознавания.
Внутренний огонь – основание для обретения иллюзорного тела, для достижения ясного света, вообще для всех сокровенных тантрических практик стадии завершения.
Шесть йог Наропы, хоть и названы его именем, были открыты вовсе не им. Они возникли в учениях самого Будды, который в своё время передал их великому индийскому йогину XI века Тилопе, а уже тот — своему ученику Наропе. Позже посвящение в Шесть йог получили многие тибетские ламы, в том числе Марпа и Миларепа; некоторые из них записали свой созерцательный опыт в виде комментариев.
Туммо – это ключ ко всем дверям, ведущим к пробуждению.
Согласно линии Ламы Пакмо Другпа шесть йог перечислены следующим образом:
Внутренний огонь – основание для обретения иллюзорного тела, для достижения ясного света, вообще для всех сокровенных тантрических практик стадии завершения.
Шесть йог Наропы, хоть и названы его именем, были открыты вовсе не им. Они возникли в учениях самого Будды, который в своё время передал их великому индийскому йогину XI века Тилопе, а уже тот — своему ученику Наропе. Позже посвящение в Шесть йог получили многие тибетские ламы, в том числе Марпа и Миларепа; некоторые из них записали свой созерцательный опыт в виде комментариев.
Туммо – это ключ ко всем дверям, ведущим к пробуждению.
Согласно линии Ламы Пакмо Другпа шесть йог перечислены следующим образом:
- йога внутреннего тепла
- йога иллюзорного тела
- йога ясного света
- йога переноса сознания в высшие сферы
- йога переноса сознания в другое тело
- йога бардо